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神秀易得、惠能难求,你能“顿悟”吗?

时间:2019-05-28   访问量:26

菩提本无树,

明镜亦非台,

本来无一物,

何处惹尘埃。


六祖惠能的这首诗早已成为世间佳话。相比之下神秀的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”只能以衬托而存在。

世人皆谓有,而惠能独悟空。

世间从来不乏勤勉者,但却独缺清醒者。惠能后来虽然籍此成为禅宗六祖,但其主导的“顿悟”与神秀倡导的“渐悟”终成南北之争。

顿悟”之难得,在于融会贯通运用自如,而不拘泥于陈式;“渐悟”则终究强调勤勉刻苦,难脱于古法。但是“渐悟”有法可循,“顿悟”却从无修行之法,似乎全凭个人天赋造化。故修行而言,倒并不推荐“渐悟”,很容易变成投机取巧之辈所为。



于思想而言,“顿悟”恰如惠能的“空”一样,需要放空,以安新格局;留恋不得半点陈旧冗窠。而这其中“我”与“无我”交织融汇,以“我”之眼,看人看事看物,却终究又不掺杂个人情感羁绊,不被过去的认知所困,跳出认知安全区。

于事业而言,“顿悟”便是不拘一格的创造、创想,自建体系,且逻辑严密。这中间最大的阻碍在于既有的和利益的惘惑,而不能专心于构建。

归根到底,若要顿悟,首当其冲的是抛弃,把所有的“有”尽情扔掉。当无可再抛弃,再建体系,是为顿悟,也是重生。

顿悟,在于无“有”,也在于无无。无,即世界,信手拈来!


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