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从“生死”看中国文化的传承基因

时间:2019-06-23   访问量:19

我是谁?从哪儿来、到哪儿去?

这几乎是人类最初的灵魂拷问。

人的生命是有限的,这种恐慌一直伴随着人的一生。中国文化对于生死有着自己的认识,甚至可以说正是基于一种生死观,形成了中国文化当中的一个体系脉络。

 

有限和无限,这是一个相对问题

有些人活着但是他其实已经死了,有些人死了但是他还活着。中国人把辩证相对论玩得贼溜。

个体的生命是有限的,这一点无法改变。中国人深知这一点,古往今来有不少追求长生之术的人,但无一例外的,挂了!

也许是四时变化,草木枯荣给了一种启示。个体的生命可以是有限的,但生命是可以繁衍生息的,群体的生命可以是无限的。生而不朽难,但却可以死而不朽。所以中国人准确说是中国传统知识分子阶层(当然这一阶层又深刻影响整体社会文化),极为看重“立德、立功、立言”,当然有些概念可能在当代已经逐渐不适用,但“立德、立功、立言”所代表的“精神价值”传承其实是极为可取的,我们要改变升级的知识其中的内容而已。

从“三不朽”到“横渠四句”,“传承”成为中国文化当中超越生死的概念。

 

    从传承到社会体系的建立

基于“传承”的理念,中国人建立了一套独有社会体系。家族血脉传承,形成了宗族。但凡在一地开枝散叶,便会建立起祠堂、推选族长。在很长一段历史当中宗族管理甚至代替了地方基层政府。虽然以现代社会形态来看,宗族制度有着太多的“专制专权”等落后元素,但从建立本身的“理想主义”来看,是承担着家族精神、先贤思想传承等内容的。这和儒家的“人治”“仁政”是一个系统的。

师徒体系,则在血缘关系之外构建了另一套学术技艺的继承体系。这种师徒传承和西方的“师生”有着明显的区别,同样是因为建立在不朽的精神传承基础之上,当然,与之相应地就出现了“门派”纷争与闭门造车等。

虽然这套体系有种种实际问题,但正是这套体系,让中国文化传承至今。即便传承当中出现了各种各样的伪虚偏离,却始终保留着我们回归本源的道路。

 

传承本是一种进化

我们一定要明白的是,传承和永生不同,根本上传承是继承并发扬的过程,是一种不断的进化!

传承的价值因为进化才更为可贵。就像人类繁衍进化一样,我们越来越适应这个世界,但是让一些原始智人永生的话,可能这个世界依然还在茹毛饮血。

同样,中国文化于现代而言,我们更要明白的是传承本身的意义与价值,而不是开倒车似的去鼓吹重建宗族体系、去重建师徒门生系统等所谓的传统文化,那只是照猫画虎。当然宗族在一定程度上确实可以让人有精神归属感。

明白传承的意义,就明白了中国文化未来的方向。文化更重要的不是去复制内容,而是在核心精神之上进行升级换代,传承从来不是某些文化的永生,而是让文化在发展中进化。


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